Tuesday, December 03, 2002

Clerics issue death sentence against Indonesian scholar

Exclusive - Vol.8,No.2001W-The American Reporter - December 22,2002

by Andreas Harsono
American Reporter Correspondent
Jakarta, Indonesia

JAKARTA, Dec. 3, 2002 -- In a move that might complicate Indonesia's anti-terrorism campaign, a group of local Muslim clerics, or ulemas, issued a fatwa, or death sentence, Monday against Muslim scholar Ulil Abshar-Abdalla, saying that they have condemned him to die for blasphemy. The scholar spoke to the American Reporter by telephone today.

The ulemas issued their joint statement in a press conference in Bandung, Indonesia's fifth largest city, about 115 miles south of Jakarta, claiming that the signatories include leaders of influential Muslim organizations such as Persatuan Islam, Muhammadiyah, and the Justice Party.

Persatuan Islam (United Islam) and Muhammadiyah are two of Indonesia's oldest Muslim groups. The 20-million strong Muhammadiyah is the second largest Muslim organization after the Nahdlatul Ulama, whose leaders include former President Abdurrahman Wahid.

Persatuan Islam was established in the 1920's and is relatively smaller than the Muhammadiyah and the Nahdlatul Ulama. The Justice Party was established in 1998 when Indonesian dictator President Suharto was removed after 32 years in power. The party controls some seats in the parliament and is known to be a rather orthodox Muslim party but very well-disciplined.

"There is a strong indication that a network of conspiracy exists to corner Islam. This should be investigated further but the death sentence, according to the shariah, is clearly given to anyone who swears word against Islam," said Athian Ali of the Indonesian Forum of Ulemas and Ummah.

Detikcom quoted Athian Ali as saying that Ulil's column, which was published on Nov. 18 in Kompas daily, Indonesia's largest serious newspaper, was blasphemous against the Prophet Mohamad and Islam.

Indonesia has just recently joined the global bandwagon of anti-terrorism campaign after more than 180 people, mostly Australian and British, were killed in a Bali disco. With more than 200 million population, Indonesia is also the largest Muslim country in the world. It has been largely secular in its public life.

Ulil Abshar-Abdalla is the coordinator of the Jakarta-based Liberal Islam Network whose goals are to educate the Indonesian public about a "moderate interpretation" of Islam.

One distinction between Ulil and British author Salman Rusdhi, whose death fatwa issued by Iranian Ayatollah Khomeini after publication of his novel "Satanic Verses" catapulted him to a world fame, is that Ulil comes from an elite and respected ulema family.

His father is a cleric who runs an Islamic boarding school. His father-in-law sits on the board of the Nahdlatul Ulama. An uncle is a deputy speaker of Indonesia's national assembly. Ulil also attended boarding school when he was a small boy, and studied Arabic in a Saudi Arabia-sponsored university in Jakarta.

It is not impossible that the threat against Ulil might prompt other Nahdlatul Ulema clerics to join in the debate. Nahdlatul Ulama is a moderate and rurally-based organization. Internet mailing lists are now filled with pros and cons about the fatwa.

"This is a threat and it's a public nuisance. The police should take action against these people," said Ulil from his hometown of Rembang in Central Java, about 310 miles east of Jakarta, in a telephone interview with The American Reporter.

He said he still does not know how to react, adding that he had not discussed the fatwa with his colleagues and other relatives. He is now back in Rembang to celebrate the end of the Ramadan fasting month on Dec. 6, in the Muslim homecoming tradition common throughout Indonesia.

In his newspaper column, entitled "To Refresh the Interpretation of Islam," Ulil argued that Muslim scholars should differ Islam's Arabic cultural context and its fundamental values such as justice and dignity. Some Islamic aspects, such as "hand chopping, veiled women, beards on Muslim men, are Arabic values."

Indonesia entered a difficult transitional democratic change with the fall of President Suharto in 1998. The process became much more complicated after the attacks on the World Trade Center and the Pentagon last year as well as after the Bali, Indonesia, bombing of a tourist nightclub on Oct. 12, in which more than 190 people - many of them foreigners - were killed.

Many Muslim circles aired anti-America sentiment and said orthodox Islam is a way to cope with the new realities in post-Suharto Indonesia, as well as a remedy against the excesses of American-style capitalism.

Ulil joined the groups that advocate the promotion of moderate Islam. Last month he was involved in a widely-discussed debate, especially on the radio, with Abubakar Ba'asyir, an orthodox Muslim ulema, who allegedly heads the shadowy Jema'ah Islamiyah terrorist network and has been questioned concerning the Bail bombings.

Ba'asyir has consistently denied his involvement in terrorism. He also said that it was a coincidence that many of his students, ranging from the Bali bombers to others arrested on terrorism charges in Malaysia and Singapore, are involved in terrorism.

Critics say Ulil closes his eyes toward the ills of secular society, ranging from promiscuous sex to growing consumerism to the neglect of the most sacred principles of Islamic teachings, such as praying five times a day or fasting during the Ramadan.

Ulil wrote in this column that "the enemy of Islam is dogmatism." He once said that he received many responses because of the column. His column is also widely condemned or praised on more than 60 mailing lists.

The name of the Bandung forum is relatively unknown in Indonesia. Detikcom reported that Athian is an ulema who is closely associated with Persatuan Islam. Other figures in Bandung include Rizal Fadillah, a politician with the United Development Party of Reform, as well as some clerics from several Islamic boarding schools in western, central and eastern Java.

Copyright 2002 Joe Shea The American Reporter. All Rights Reserved.

15 comments:

Anonymous said...

From: ade armando [mailto:adenina@cbn.net.id]
Sent: Thursday, December 26, 2002 12:17 AM
To: islamliberal@yahoogroups.com
Subject: Re: ~JIL~ American Reporter: Death Sentence Against Indonesia Scholar

Aduh, Andreas. Tulisan Anda ini mengandung banyak masalah. Para pimpinan Muhammadiyah, Persis dan PK kan sudah membantah terlibat dalam pembuatan fatwa itu. Coba Anda cek dulu. Anda memang bilang, itu klaim para pembuat fatwa. Tapi Anda kan bisa mencek dulu.

Juga, jangan dong bandingkan Ulil dengan Salman Rushdie. Salman itu jelas-jelas menghina Nabi Muhammad. Ulil itu jelas-jelas tidak menghina Tuhan, Muhammad, Alquran maupun ajaran-ajaran yang termuat di dalamnya. Tujuan tulisan kedua oarng ini bertolak belakang: yang satu melecehkan agama, yang satu membangun agama.

Salam

Ade Armando

Anonymous said...

From: Dewi Nurjulianti Dewin@timika.wasantara.net.id
To: islamliberal@yahoogroups.com
Date: Thursday, December 26, 2002 Subject: RE: ~JIL~ American Reporter: Death Sentence Against Indonesia Scholar

Mas Ade,

Anda betul...saya juga heran waktu baca tulisan Andreas itu, dari mana datanya?

Salam,
Dewi

Anonymous said...

From: mansoor alkatiri malkatiri@yahoo.com
To: islamliberal@yahoogroups.com Date: Friday, December 27, 2002

Mbak Dewi dan Ade, kenapa heran? Andreas bukan orang bodoh, seperti halnya para koresponden asing lainnya. Mereka itu pilihan, punya kecerdasan lebih dibanding reporter lokal...

Begitulah umumnya wacana yang dikembangkan para wartawan asing yang jumlahnya makin bejibun di negeri ini. Begitu pula dengan para koresponden lokal nya. "Ancaman" dan "keangkeran" apa yang mereka namakan "radical moslem" atau "teroris muslim" harus terus dipelihara, diperkeras, hingga makin laku sebagai "berita".

Bukankah itu jalan pikiran bos-bos mereka di luar sana, sehingga mereka rela mengeluarkan uang besar-besaran untuk menggaji wartawan dan koresponden mereka disini dengan dolar?

Dan mereka tidak usah khawatir bahwa wartawan mereka sewaktu-waktu akan di usir, atau di black list seperti di Malaysia, Singapura atau Thailand. Mereka "aman" di sini.

MA

Anonymous said...

From: Andreas Harsono
To: islamliberal
Date: Friday, December 27, 2002

Untuk Ade Armando, Mansoor Alkatiri dan Dewi Nurjulianti yang terhormat,

Terima kasih untuk tanggapan Anda terhadap laporan saya "Clerics Issue Death Sentence Against Indonesian Scholar" pada situs web American Reporter 3 Desember lalu.

Ade Armando mengatakan cerita itu bisa menimbulkan "masalah" karena pihak Muhammadiyah, Persis dan Partai Keadilan sudah membantah mereka terlibat pembuatan fatwa terhadap Ulil Abshar-Abdalla itu. Ade mengatakan saya seharusnya mengecek lebih dulu kepada ketiga organisasi tersebut.

Saya berterima kasih untuk masukan ini karena saya juga percaya berita harus komprehensif dan proporsional. Saya mencoba mengecek waktu itu tapi kurang berhasil karena menjelang Lebaran, kantor organisasi-organisasi tersebut, seperti kebanyakan kantor di seluruh Indonesia, tak beroperasi maksimal. Anda perhatikan bahwa deadline saya adalah 3 Desember 2002 --sehari setelah pertemuan pers di Bandung-- dan Lebaran tinggal dua atau tiga hari lagi. Bantahan resmi mereka baru muncul setelah Lebaran.

Kalau seorang wartawan ada pada posisi terpepet macam itu, dan saya kira Ade Armando juga tahu dari pengalamannya kerja di Republika, si wartawan harus hati-hati dalam memilih kata. Saya memakai kata "claiming."

Laporan itu jadinya akurat karena ia tak mengatakan ketiga organisasi tersebut resmi ikut pembuatan fatwa walau para penandatangannya mengklaim ikut beberapa organisasi tersebut. Saya mengutip Detikcom 2 Desember 2002 yang memberitakan klaim keterlibatan para penandatangan dalam organisasi-organisasi lain.

Detikcom (terlampir) meletakkannya dalam alinea kedua: "Dalam forum itu, bergabung berbagai unsur ormas, partai dan organisasi Islam seperti Persis, Muhammadiyah, Partai Keadilan, Forum Ulama Umat Indonesia (FUUI), dan pimpinan sejumlah pondok pesantren di Jabar, Jateng dan Jatim."

Soal membandingkan kasus Ulil dengan kasus novelis "Satanic Verses" Salman Rusdhie, saya melakukannya untuk memberikan konteks. Rusdhie juga menerima "fatwa mati" karena karya tulisnya. Ulil mendapatkan fatwa mati juga karena kolomnya. Ini perbandingan yang proporsional karena saya juga menjelaskan bahwa kasus Indonesia ini berbeda karena latar belakang Rusdhie dan Ulil juga berbeda.

Soal kecurigaan Mansoor Alkatiri bahwa laporan ini dibuat agar bisnis media berkembang dengan menjual stempel Islam radikal dan seterusnya, saya kira agak berlebihan. Media Barat itu sangat beragam. Saya kira kita tak bisa menyamaratakannya.

American Reporter sebuah penerbitan alternatif yang diterbitkan sebuah asosiasi wartawan di Amerika Serikat. Saya menulis di situs itu karena suka dengan misinya (melawan dominasi media besar) dan solidaritas dengan Joe Shea (editornya). Situs ini mirip sebuah koperasi dan saya dibayar kalau laporan itu dipakai media lain. Nilai nominalnya kecil sekali sekitar $8-$12. Sejauh pemantauan saya, laporan itu baru dipakai oleh joyo@aol.com. Mailing list ini nirlaba sehingga juga tak memberikan pembayaran.

Soal pertanyaan Dewi Nurjulianti dari mana datanya saya dapat, jawabannya cukup jelas. Data itu saya kutip dari Detikcom --media yang pertama kali melaporkan pertemuan pers Bandung. Detikcom juga saya sebutkan dalam laporan tersebut.

Mudah-mudahan penjelasan ini menjawab pertanyaan-pertanyaan Anda. Terima kasih.

Andreas Harsono


Detikcom, Senin 2 Desember 2002

Ulil Abshar Dinilai Hina Islam
Reporter : M. Munab Islah Ahyani

detikcom - Bandung, Tulisan kolumnis dan aktivis Ulil Abshar Abdalla di salah satu media nasional bertajuk "Menyegarkan Kembali Pemahaman Islam" dinilai telah menghina Allah, Islam dan Nabi Muhammad SAW. Sesuai syariat Islam, oknum yang menghina dan memutarbalikkan diancam dengan hukuman mati.

Demikian salah satu butir pernyataan "Ulama dan Umat Islam Jabar, Jateng dan Jatim" yang disampaikan kepada pers di Bandung, Senin (2/12/2002) sore. Dalam forum itu, bergabung berbagai unsur ormas, partai dan organisasi Islam seperti Persis, Muhammadiyah, Partai Keadilan, Forum Ulama Umat Indonesia (FUUI), dan pimpinan sejumlah pondok pesantren di Jabar, Jateng dan Jatim.

Dalam penjelasan kepada pers itu, hadir Ketua Umum FUUI KH Athian Ali M Da'i, Ketua PPP Reformasi Jabar H Rizal Fadillah SH, pengamat politik Herman Ibrahim dan sejumlah pimpinan ponpes.

Menurut Athian Ali, persoalan Ulil Abshar itu sebetulnya adalah satu hal kecil. "Persoalan utamanya, ada kesan kuat bahwa terjadi semacam jaringan dan konspirasi untuk menyudutkan umat Islam. Karena itu, hal ini harus segera diselidiki. Soal hukuman mati bagi yang menghina Islam, karena memang syariatnya menggariskan demikian," tegasnya.

Artikel yang dituliskan Ulil, dinilainya memang betul-betul menghina umat Islam. Athian mengutip bahwa Ulil menuliskan, "Upaya menegakkan syariat Islam, bagi saya, adalah wujud ketidakberdayaan umat Islam dalam menghadapi masalah yang mengimpit mereka dan menyelesaikannya secara rasional. Umat Islam menganggap, semua masalah akan selesai dengan sendirinya manakala syariat Islam, dalam penafsirannya yang kolot dan dogmatis, diterapkan di muka bumi."

Sementara itu, Rizal Fadillah menegaskan bahwa pihaknya juga akan menjajagi kemungkinan mengadukan Ulil Abshar Abdalla ini kepada pihak kepolisian. "Tidak tertutup kemungkinan, kami akan menggunakan hukum positif yang berlaku di Indonesia," tegasnya.

Rizal mengutip pasal 156 dan 157 KUHP, bahwa mereka yang melakukan penghinaan terhadap salah satu agama bisa diancam hukuman sampai 2 tahun penjara. "Masalahnya, apakah masih ada niat baik polisi untuk menyelesaikan persoalan semacam ini dengan jalur hukum," katanya.

Rizal mencontohkan kasus diadukannya 2 pendeta, Suradi ben Abraham, Ketua Yayasan Nehemia Daris Poernama Winangun alias H Amos yang juga sudah dijatuhi fatwa hukuman mati oleh FUUI, ternyata kasusnya sama sekali tidak ada kelanjutannya. "Jangan sampai nanti umat Islam bertindak sendiri, baru polisi turun tangan," katanya.

Untuk diketahui, kedua pendeta itu dinilai FUUI itu telah dengan sengaja menghina Nabi Muhammad melalui tulisan dalam buletin Gema Nehemia, buku-buku, ataupun kaset-kasetnya yang telah beredar luas, di berbagai daerah sampai keluar Jawa.

Ketika ditanya, bagaimana jika nantinya Ulil Abshar meminta maaf dan menarik tulisannya tersebut, keduanya menyatakan bahwa hal itu tidak membuat persoalan hukumnya selesai.

Herman Ibrahim menambahkan bahwa mereka yang melakukan penghinaan dengan "main-main" dan kemudian meminta maaf seperti kasus angket Tabloid Monitor tetap menyeret Pemred-nya Arswendo Atmowiloto ke penjara. "Apalagi ini yang tulisan serius," katanya. (asy)

Anonymous said...

From: ade armando
To: islamliberal@yahoogroups.com Date: Saturday, December 28, 2002

Andreas yang baik.
Saya sih sebetulnya lebih berharap Anda (dan kita semua) lebih berhati-hati menggarap isu sensitif semacam ini. Masalahnya, kadang hanya karena kesalahan teknis, tulisan kita justru bisa memperburuk kondisi.
Saya mengerti bahwa kita semua lazim tertekan deadline, tapi barangkali kita perlu lebih ekstra hati-hati, karena isunya memang bervoltage tinggi. Ketika saya membaca pertamakali bahwa Muhammadiyah terlibat, saya langsung curiga. Karena 'nggak sari2nya' (istilah Hamid Basyaib) mereka begitu. Dengan kata lain, ada informasi tertentu yang membuat kita pantas bercuriga bahwa ada yang salah dengan cerita itu. Dan seperti yang diajarkan pada calon wartawan di Basic Journalism 101, kalau kita curiga dengan sesuatu, cek!
Masalahnya akibat kesalahan itu, sejumlah hal bisa terjadi:
a. Secara tidak fair menyudutkan organisasi2 yang tertulis di situ (Anda memang menulis diklaim, tapi kemudian Anda secara cukup panjang lebar menggambarkan secara agak detail ketiga organisasi tersebut -- sesuatu yang pantas membuat orang percaya bahwa 'klaim' itu benar).
b. Secara tidak fair membangun citra negatif mengenai Islam Indonesia di mata dunia (bayangkan kalau organisasi2 besar Islam di Indonesia seenaknya saja mengeluarkan fatwa mati, berabe sekali negara ini!)
c. Secara tidak perlu membangun kecurigaan dalam hubungan Islam-Kristen, menginat penulisnya adalah Andreas (yang pasti non-Islam). You know what I mean . . .

Dreas, saya sekarang bukan lagi jurnalis. Saya tidak lagi bekerja di Republika (saya keluar tahun 1998). Tapi saya tetap percaya sampai sekarang, bahwa di bawah tekanan kondisi apapun, seorang jurnalis harus senantiasa menjaga agar informasi yang ia keluarkan adalah 'akurat' dan 'tidak akan menimbulkan persepsi yang salah pada pembaca'.
Satu hal lagi, kalau memang mengutip, jangan cuma dari Detik dong. :-) Sorry buat teman-teman Detik, tapi barangkali sebagai media online yang harus bertarung dengan waktu, keakuratan dan keberimbangan informasi Detik tidak terkenal excellent!

Maaf kalau ada ucapan yang menyinggung

Ade Armando

Anonymous said...

From: zuhaid@softhome.net
To: islamliberal@yahoogroups.com
Date: Monday, December 30, 2002
Subject: Re: ~JIL~ Buat Andreas soal American Reporter

Mas Ade yang baik,

Saya setuju dengan yang Mas katakan, sejauh ini memang media-media yang ada di Indonesia (whatever itu) menjadi rujukan buat media-media yang ada di luar negeri, namun saya juga memahami apa yang disampaikan sama Mas Andre, dan saya pun nggak menyalahkan karena Mas Andre, karena deadline waktu yang pendek dan kesusahan dalam masalah check dan recheck, sekalipun begitu Mas Andre masih berpegang pada sumber sekalipun mungkin sumber (Detik) tersebut patut dipertanyakan kembali benar tidaknya. Yang jelas ini jadi pelajaran buat temen2 wartawan yang ada di Indon masalah keakuratan berita.
Karena saya disini pun kadang mendapatkan berita dan pertanyaan2 yang kurang mengenakkan perihal Indonesia oleh warga tempat saya tinggal.

Salam
Zuhed el-Qudsy (Mesir)

Anonymous said...

From: Andreas Harsono
To: islamliberal
Cc: Ray Bonner, Dini Djalal
Date: Wednesday, January 01, 2003 10:30 AM

Untuk Ade Armando di Jakarta dan Zuhed el-Qudsy di Mesir,

Terima kasih untuk tanggapan Anda berdua. Saya kira masukan kalian penting untuk pekerjaan orang-orang macam saya yang senantiasa bergulat dengan kecepatan plus kebenaran untuk melaporkan suatu kejadian. Tapi izinkan saya membela diri sekali lagi.

Saya mulai dari argumentasi Ade Armando yang mengatakan bahwa saya "bisa secara tidak fair" menyudutkan Muhammadiyah, Persatuan Islam, dan Partai Keadilan, karena saya melaporkan seakan-akan mereka ikut dalam penandatanganan fatwa Bandung terhadap Ulil Abshar-Abdalla.

"Anda memang menulis diklaim, tapi kemudian Anda secara cukup panjang lebar menggambarkan secara agak detail ketiga organisasi tersebut --sesuatu yang pantas membuat orang percaya bahwa 'klaim' itu benar," tulis Ade.

Saya kira Ade tak memahami konteks frase-frase tersebut. Keterangan tentang ketiga organisasi itu dibuat karena tak semua pembaca American Reporter tahu apa itu Muhammadiyah, Persis, dan Partai Keadilan. Di Indonesia kita bisa menulis Nahdlatul Ulama atau Muhammadiyah tanpa menerangkan apa organisasi itu. Tapi untuk media Amerika, saya kira kita harus menerangkannya. Bahkan kalau kita perhatikan The Jakarta Post, harian Indonesia berbahasa Inggris, dengan audiensi orang-orang yang berbahasa Inggris, sering ada keterangan tentang organisasi-organisasi itu.
Saya menerangkan Muhammadiyah dan Persatuan Islam sebagai dua dari beberapa organisasi Islam tertua di Indonesia. Saya menerangkan Partai Keadilan sebagai partai baru, dibentuk pasca rezim Presiden Soeharto. Saya juga menyebut Muhammadiyah sebagai organisasi Muslim terbesar kedua di Indonesia sesudah Nahdlatul Ulama. Secara tersirat keterangan-keterangan ini bisa diinterprestasikan bahwa tidaklah mudah dalam organisasi-organisasi sebesar itu untuk ikut fatwa Bandung.
Bukan sebaliknya ketika Ade menyimpulkan naskah itu bisa membangun "citra negatif" mengenai Islam Indonesia. "Bayangkan kalau organisasi-organisasi besar Islam di Indonesia seenaknya saja mengeluarkan fatwa mati, berabe sekali negara ini!" tulisnya.
Kata kunci dalam laporan itu adalah kata "to claim." Dalam jurnalisme berbahasa Inggris, penggunaan kata standar untuk pengutipan adalah "to say" yang artinya "mengatakan." Kata ini dianggap paling bebas nilai.
Sekedar bandingan. Ketika saya mulai jadi reporter muda The Jakarta Post, saya diingatkan para redaktur di sana untuk tak memakai kata "to admit" atau "mengakui" karena konotasinya si sumber mengakui kesalahan tertentu.
Media Indonesia, ironisnya, seringkali menyebut sebuah sumber "mengakui" untuk "mengatakan." Kata "to acknowledge" atau "to allege" atau "to claim" juga kata-kata yang punya makna berbeda dari "to say." Kata-kata itu lebih tidak bebas nilai.
Kata "to claim" nuansanya justru meragukan apa yang "dikatakan." Dalam kamus Merriam-Webster, kata "to claim" diterangkan sebagai "an assertion open to challenge." Orang yang biasa menggunakan bahasa Inggris bisa segera memahami nuansa laporan saya bahwa klaim para penandatangan itu "open to challenge." Saya sengaja memilih kata itu karena saya meragukan representasi orang-orang Muhammadiyah, Partai Keadilan, dan Persis, dalam fatwa Bandung.
Ade juga menulis naskah itu, "bisa ... secara tidak perlu membangun kecurigaan dalam hubungan Islam-Kristen, mengingat penulisnya adalah Andreas (yang pasti non-Islam)."
Saya sedih membaca pernyataan ini. Ade salah membaca naskah itu karena keliru menangkap nuansa dalam bahasa Inggrisnya. Tapi mengapa mengambil kesimpulan macam ini? Saya dipermasalahkan karena nama dan agama saya?
Coba kita bayangkan implikasi dari analisis ini terhadap orang lain. Misalnya Raymond Bonner dari The New York Times keliru dalam suatu berita tentang suatu isu yang terkait dengan "Muslim Indonesia" dan lalu dianggap "membangun kecurigaan dalam hubungan Islam-Kristen" karena Bonner kebetulan seseorang yang nama pertamanya "non-Islam." Sebaliknya, Dini Djalal dari Far Eastern Economic Review, bisa dituduh serupa untuk kasus terbalik karena nama keluarganya "Islam."
Analisis Ade terlalu disederhanakan dan berbahaya. Manusia terlalu kompleks untuk sekedar dianalisis dengan latar belakang agamanya. Sama dengan kebanyakan orang, saya hidup dengan banyak nilai dan terlalu sederhana untuk menyimpulkan saya hanya sebagai "non-Islam" yang seakan-akan klop untuk memusuhi apa yang dimengerti Ade sebagai "Islam."
Menurut Bill Kovach dan Tom Rosenstiel dalam buku "The Elements of Journalism," salah satu prinsip utama dalam jurnalisme adalah independensi yang harus dijunjung tinggi di atas identitas lain seorang wartawan. Ada wartawan yang beragama Kristen, Islam, Hindu, Buddha, berkulit putih, berkulit coklat, keturunan Asia, keturunan Afrika, Hispanik, cacat, laki-laki, perempuan, dan sebagainya. Mereka, bukan pertama-tama, orang Kristen dan kedua baru wartawan. Mereka wartawan duluan.
Latar belakang etnik, agama, ideologi, atau kelas mereka, seyogyanya dijadikan bahan informasi buat liputannya. Tapi bukan dijadikan alasan untuk mendikte si wartawan. Kovach dan Rosenstiel mengatakan ruang redaksi yang bersifat multikultural bakal menciptakan lingkungan yang lebih bermutu secara intelektual ketimbang yang seragam. Bersama-sama wartawan dari berbagai latar ini menciptakan liputan yang lebih kaya. Tapi sebaliknya, keberagaman ini tak bisa diperlakukan sebagai tujuan. Dia adalah metode buat menghasilkan liputan yang baik.
Saya percaya dan mempraktekkan prinsip-prinsip ini. Saya ikut mengembangkan tradisi multikulturalisme dalam komunitas di mana saya bekerja.
Saya memang tak bisa berbahasa Arab tapi tak berarti ini membatasi saya untuk belajar tentang Islam. Wartawan yang baik, dalam dunia pasca 11 September 2001, mau tak mau, Muslim atau non-Muslim, harus belajar sejarah, tafsir, dan dinamika dalam Islam.
Soal sikap kritis Ade dan Zuhed el-Qudsy tentang Detikcom. Saya kira analisis kita terhadap suatu media pertama-tama adalah menjauhi generalisasi. Detikcom memang bukan media yang luput dari kesalahan (sama dengan kebanyakan media) tapi ia membangun reputasinya dengan prinsip-prinsip dan metode kerja yang secara umum dipakai dalam jurnalisme. Detikcom juga bukan media yang partisan. Ia mengutamakan verifikasi sebagai esensi dari jurnalismenya. Laporan Detikcom soal fatwa Bandung, kalau kita bandingkan dengan laporan-laporan lain yang muncul belakangan, misalnya Gatra atau Tempo, tak mengandung perbedaan yang mendasar. Detikcom akurat dalam laporannya.
Saya kira sekian dulu dan sekali lagi terima kasih karena masukannya.

Andreas Harsono
Jalan Utan Kayu 68-H
Jakarta 13120
Tel. +62 21 8573388 ext. 128 Fax. +62 21 8567811

Anonymous said...

From: ade armando
To: islamliberal@yahoogroups.com
Date: Thursday, January 02, 2003
Subject: Re: ~JIL~ Buat Andreas soal American Reporter

Andreas, saya agak sedih membaca 'salah tafsir' Anda terhadap kritik saya.

Yang terpenting adalah soal 'Andreas yang beragama bukan Islam'. Anda menulis:

Ade juga menulis naskah itu, "bisa ... secara tidak perlu membangun kecurigaan dalam hubungan Islam-Kristen, mengingat penulisnya adalah Andreas (yang pasti non-Islam)."

Saya sedih membaca pernyataan ini. Ade salah membaca naskah itu karena keliru menangkap nuansa dalam bahasa Inggrisnya. Tapi mengapa mengambil kesimpulan macam ini? Saya dipermasalahkan karena nama dan agama saya?
Coba kita bayangkan implikasi dari analisis ini terhadap orang lain. Misalnya Raymond Bonner dari The New York Times keliru dalam suatu berita tentang suatu isu yang terkait dengan "Muslim Indonesia" dan lalu dianggap "membangun kecurigaan dalam hubungan Islam-Kristen" karena Bonner kebetulan seseorang yang nama pertamanya "non-Islam." Sebaliknya, Dini Djalal dari Far Eastern Economic Review, bisa dituduh serupa untuk kasus terbalik karena nama keluarganya "Islam."
Analisis Ade terlalu disederhanakan dan berbahaya. Manusia terlalu kompleks untuk sekedar dianalisis dengan latar belakang agamanya. Sama dengan kebanyakan orang, saya hidup dengan banyak nilai dan terlalu sederhana untuk menyimpulkan saya hanya sebagai "non-Islam" yang seakan-akan klop untuk memusuhi apa yang dimengerti Ade sebagai "Islam."

Komentar saya:
Jangan begitu dong, Andreas. You know me better than that! Masak saya mempersoalkan kredibilitas Anda karena soal agama. Yang saya katakan adalah 'tulisan Andreas ini bermasalah karena ada soal akurasi'; tapi celakanya 'kekurangakuratan yang sebenarnya bersifat teknis' ini bisa disalahpersepsikan oleh sebagian orang dan dijadikan justifikasi untuk mengatakan bahwa tulisan ini sengaja memojokkan Islam karena penulisnya adalah Andreas Harsono.

Anda bilang, nggak boleh dong orang begitu. Masalahnya, bukan 'boleh atau tidak boleh'; melainkan 'dalam kehidupan nyata, mereka melakukan itu'. Wake up, man! Kita ini masih hidup dalam masyarakat yang masih bergulat dalam isu-isu seperti 'mengucapkan selamat Natal adalah bagian dari pengakuan terhadap Yesus dan karena itu haram diucapkan oleh umat Islam'. Itu kan menunjukkan bahwa banyak bagian dari masyarakat kita yang masih berpikir sederhana, linear dan penuh syak wasangka. Saya cuma khawatir bahwa kelemahan tulisan Anda akan memberi bahan bagi orang2 itu untuk menyatakan adanya konspirasi jahat Kristen-Yahudi-Sekuler-LIberal untuk memojokkan Islam. Karena itu, untuk isu seperti ini, saya sarankan kita semua untuk ekstra hat-hati. Jangan bikin kesalahan sekecil apapun!
Halnya tulisan itu sendiri, saya mendukung sekali pilihan Anda untuk menulis isu ini. Karena buat saya, isu 'fatwa mati' perlu didengar secara internasional agar ada gerakan penghujatan bersama.
Tapi, yang saya minta adalah kehati-hatian. Dan itulah yang kurang Anda lakukan. Saya mengerti dengan argumen Anda, bahwa Anda sudah menggunakan istilah bahwa fatwa mati itu 'diklaim' ditandatangani oleh Muhammadiyah, Persis dan PK. Dalam hal ini, saya setuju bahwa Anda jauh lebih profesional daripada mayoritas media di Indonesia yang suka seenaknya menghapuskan kata 'diklaim, dinyatakan, dsb'. Tapi persoalannya belum selesai. Karena satu cara yang bisa kemudian dilakukan adalah menyatakan: 'sampai saat ini klaim ini belum bisa diverifikasi.' (unverified statement/claimed). Ini kan lazim dilakukan.
(Contoh lain yang saya sering utarakan di banyak kesempatan adalah soal penulisan korban dalam konflik antar etnik/agama/ras. Bila koran X menulis, 'gerombolan Kristen menewaskan seratus Muslim di Ambon', yang harus dijelaskan: 'kata siapa itu gerombolan Kristen dan kata siapa 100 orang'; dan kemudian menyatakan 'adakah data itu diverisifikasi dari sumber lain di
lapangan'. )
Dengan cara itu, Anda bebas menulis banyak hal, termasuk menulis pada pembaca asing soal siapa itu Muhamadiyah, Persis dan PK. Tanpa penjelasan soal ketiadaan verifikasi itu, saya tetap menganggap tulisan Anda itu tidak fair terhadap ketiga organisasi. Saya percaya, Anda tidak bermaksud buruk. Tapi tetap merugikan secara tidak perlu.
Moga2 penjelasan ini bisa membantu Anda memahami posisi saya dan kritik saya. Maaf kalau ada ungkapan saya yang justru merisaukan Anda.

Salam

Anonymous said...

From: Eka Ambara HP
To: islamliberal@yahoogroups.com
Date: Thursday, January 02, 2003
Subject: Re: ~JIL~ Buat Andreas soal American Reporter

Pak Ade dan Pak Andreas,

Saya mengikuti dialog dua arah yang Bapak berdua lakukan. Saya tidak akan mempersoalkan subtansi yang Bapak dialogkan, tapi tanggapan Bapak terhadap penjelasan yang diberikan, tetap kritis namun juga sudah dalam pengendhapan emosional, sehingga yang mengikutipun jadi enak dan tidak khawatir.
Jika ini bisa menjadi kebiasaan pada segenap komponen bangsa ini, walau berseberangan pendapat, walau berbeda aliansi, rasanya akan semakin memperkaya wawasan dengan kondisi tetap sejuk.
Saya bisa memahami pertimbangan dan sebenarnya dalam niat baik Pak Andreas untuk memaparkan sebuah artikel untuk konsumsi eksternal.
Namun saya juga bisa memahami dan barangkali malah sependapat bahwa bangsa kita bukankah memang Bhinneka Tunggal Ika yang plural dan beraneka ragam termasuk aneka ragam pemahaman.
Selamat berdialog.

EA

benton said...

Generic Viagra
Online Generic Viagra
buy generic viagra cialis
Buy generic viagra cialis propecia
Buy generic cialis tadalafil
Generic cialis
Tadalafil
Buy generic viagra sildenafil
Generic viagra
Sildenafil
Propecia
Finasteride
Vardenafil
generic levitra
Buy generic levitra

dghnfgj said...
This comment has been removed by a blog administrator.
stev4n said...

Get a seo consultant like Proweb Directs seo consultants who can provide you with search engine optimisation ,that will help your website feature highly on Google or why not list your self in our directory, alternatively if you need website design or assistance with pay per click why not
visit our website or read about seo on our blog.
Limo hire News for all industry related information and updates on the limousine sector.
Limousine hire the hottest limousine, for weddings, stag nights and corporate events and school proms., for Limo hire London
Limo hire West Midlands Limo hire North West Limo hire Scotland
Limo hire Northern Ireland Limo hire Wales contact us for a free quote

stev4n said...

Limo hire in Sussex and Chicester for stretch limousines for all occasions, weddings birthdays and more.
Hire Hummer a national limousine company covering all of the UK
Hire Bentley for a wide range of Bentley cars to hire.
Limo London from 1ST Event Limousines one of the largest limo companies in the south of England
Hire Chauffeur London
Hire Rolls Royce the Rolls Royce hire company
Hire Wedding Car the wedding car hire company
Hire Limousine London and anywhere in the UK
Hire Chauffeur for all chauffeur related services in the UK, chauffeur driven car hire.
Limo sales Chrysler limousines Hummers Lincoln Town cars 1St 4 Limo Sales has everything
Limo hire Northampton and Milton Keynes from White Limos a prestige limousines service.
Wedding car or wedding wedding cars, Hire Wedding Car can provide you with the wedding car for your wedding.
Limo or wedding car Milton Keynes from Champagne Limousines a limo and wedding car hire firm.
Limo hire Milton Keynes the website for all limo inquiries in Milton Keynes.

stev4n said...

Image Red are a design and marketing agency, a website production company and a software design agency. We have a vast service and product range including banner / billboard advertising, LCD touch screen systems, shop window advert projection using the very latest technology in daylight projectors, brochures, brand development from conception to business stationary design and printing, all forms of point of sale advertising, website design , website build and hosting solutions ranging from small business websites to public sector websites in a diverse range of applications from facial recognition to e-commerce, Promat (Profile Matching System) which is a video identification system used by the police forces widely throughout the country and oversees and Maps (Multiple Album Profiling System) which is a product for doing witness viewing albums to help the police identify possible suspects by showing the witness a number of known felons images. If you require any help with anything in your business relating to marketing your products and services effectively then please ring our friendly sales team on 01282 442460 who are ready to take your call now.
3d scanning from Surfdev, a specialist scanning service performed by a reverse engineering company.
Vaccum forming and CAD/CAM, APHWEB provide high specification work, working from drawings and models using modern and traditional methods.
Headstones gravestones or memorials for children adults are pets from Headstones.co.uk.
Memorial service from UK Memorial Service one of the largest stone mason companies in the UK that provide gravestones and memorials for all.

stev4n said...

chauffeurs London for all chauffeur driven cars in the London areas including Heathrow Stansted Gatwick and Biggin Hill
Limo Hire Sheffield Doncaster and Worksop from Stretched to the Extreme a Yorkshire limo hire company.
Limo hire east Sussex and Brighton from East Sussex Limo hire, an NLCA limo member providing a corporate limo service.
Take advantage of lower flight prices now and let Airport transfer Heathrow get you to your preferred Airport on time every time.
If you’re traveling from Cambridge to Stansted , Huntingdon to Stansted, Stansted to Luton, Gatwick to Cambridge
Or any UK airport, rail terminal and Seaport Airport transfer Heathrow will get you there on time in style.
Limo Hire East Sussex provide a professional limo hire service in Brighton Torquay and the surrounding areas.
Limo hire Oxford from The Oxford Limo Company, providing a limo service for all events and occasions such as weddings and birthdays and much more.
Hire Limo Leicester are providers of stretch limos and limo buses in Leicester Nottingham and the West Midlands
Hire Limo Cardiff for all your stretch limousines in Cardiff and the surrounding areas.
Limo hire in London, Limo Hire in London are part of the 1st Event Group a 1st class limo hire service for all of London.
Limo hire Kent and Surrey for limousines in and around north London contact Main Event Limos, a professional limo hire service.